종교와Esoterism: 원천

(기사는RevistaP시Psi-UfoNo.3,/11월 10 일의 "우리의 단면도 자유로운 의견안에", 간행했다. 허버트Gon1calvesEspuny의 저자의1986년). 빈번하게,Parapsychology의 학문안에 초심자는 인간 지견의 우주안에 저 새로운 과학의 위치대하여 묻는다. 장시간에, 공식적인 과학의 문맥의 배척해,Parapsychology은 과학의 상태안에 결정적으로 인식되는 장애의 진실한 산을 올랐다. 그러나 저 승인에도 불구하고, 관계하는 것이안에 불가사의한 펀옴언올오gy에 그들은 아직도 오늘 목표대하여 그리고 학문 방법의 잘못되는 아이디어 지속한다. 이 원본안에, 우리는 접근을 인간 지견의안쪽에Parapsychology, 그것의 위치가 명확하 그것을 교묘히 다룬것을 해보는 그룹에의해 곡필되면 안된다 것을 시범하는 이 잘못될 아이디어의 이유의 어떤 해볼 것이다. 처음안에 우리는 한다 생각해야 무익했다 있었다 것 라인강 (20 세기의 20대)의 사건 모두까지 그리고 불가사의한 실험을 조직화하기의 어떤 시도를: , 때때로, 고려사항안에 양이 많은 양상을 가지고 가지 않기를 위해 무익한; , 때때로, 계산을 위해 무익한 그들은 신뢰성의 가치있지 않는다. 이 상황은 빈번하게, 마지막으로extranormal,antif3isico의 떨어져 있었 심각한 연구원을 초자연이라고 여긴 현상 알고있은 논리적인 본에 달아난 전체 현상 이동했다. 더 먼 시간안에, 전부 불가사의한 접근은 XX즐딧ts 또는 신앙이 깊은 사람에의해 했다. 우리들이Alfred에 의하여 아직도 남는다 ("과학과Parapsychology의 국경안에", 에디션. Ibrasa은), 힘supernaturals을 교묘히 다루, 그들의 자신의 사용을 위해 연설할 수 있은 저 첫번째 그들 믿었다: 그들에도 불구하고 초가, 이 우량한 힘을 또한 믿는 동안, 어떤 신''방해가 제물과 기도로 요구해야 하는 단순한 용인 이던 고 항상 믿었다. 이 2에서 "신기했고," 불가능했고 "또는 불가사의했던 사건이" 다른 광학에 의하여 접근했다. 종교 및 신비주의가 남자와 불가사의한 현상사이 관계의 유일한 평균 이었다 고, 그것은 아래로, 그때 침전했다. 분석 심적 상태와 실험 정신didn''''t을 소유한 남자의 동일한 어떤이 "마술사''" 산들바람을 제거한다 하자마자 순전히, "XX즐딧ts" 또는 발생의 땅안에 일반 약간을 관통하기를 위해 "마법사" 단 (Pit3agoras,Paracelso,Rasputin및 다른 사람). 과학자는, 그런 까닭에, 좋은 시간을 위해 초자연 것을 잊는것을 결정했다. 저것까지 그것을 밟는 과학을 소유하기 위하여 발달, 그것을 열었다 조금 상상되는 가능성의 환상적인 문을 그때까지는 소유하십시요: 안 원자 물리학. 오래 되는 결정론이 이같이 이지 않은 그래서 "전능"과 즐거운probabilismo더 심각하게 직면한것을 시작되었다 것을 더 낮은 케이스 넘원자 입자는, 그것의 조금 정통 행동에, 보였다. 이 "과학" 개통에, 불가사의한 펀옴언올오gy은 마지막으로, 다만 "환각" 또는 중대한 사기 이을 수 없었다 고, 그리고 에 의하여 더 심각한 연구 활동이 가치가 있었다 고 불신한것을 시작한 많은 과학자. 그때, 중대한 명망의 남자는 (Richet,Crookes,etc..) "감금소"에의 수색안에 그들의 지견 및 경험을 실험실안에 현상 그리고 공식적인 과학을 위해Parapsychology을 가져오기 위하여 두십시요. 그들은 많은 것의 편견으로 부딪쳤다: 더 나쁘고, 많은 시간은 이던 무엇, 과학계의 그들의 자신의 친구는 정직까지 그들의 방법 그리고 응답했다. 그들은 품질 동일물 이렇게 단 이기 위하여 연구, 비자의 모양을 강평했다; 그들은, 또한, 정신 수용량 또는 이 불명한 세계안에 감행한 저것의 모랄을 강평했다. 년당 문제는 지속했다: 실험실에게 흔한가 자연스러운가 현상을 가져오는가 위하여 어떻게? 몇 시간을 반복하는가 위하여 어떻게 동일한가 텔레파시transn? 게다가 과민한가 그들의 편견 그리고susceptibilities에 과학적인 수요를 활용시키는가 위하여, 어떻게, 그들은 무엇이라고 현상을 명시하는가? 조셉 은행 라인강이, 화려한 팀과, 실험의 통계적인 방법을 개발한 곳에, 응답은 공작 (미국)의 대학의Parapsychology의 실험실의 나타났다. 정편차 수학으로 (성공의 네거티브)의 발생이 저것 그것 및도 아니다 어느 쪽이든 다른 요인 (그것 사취, 불완전한embaralhamento, 카드안에 현미경 표,etc.은.) 마구잡이로 돌릴 수 없었다 것 을 고명한 카드Zenner은 입증했다 또한 통제하는. 안으로 대표의 정통의 수요를 달성하고, 이 성격의 즉 실험의 분명한 방법을 연구하고, 결정적인 과학에 후보자Parapsychology일어났다. 과학의 상태안에 오늘 게양하는에도 불구하고, 몇몇 곤란은 지속한다. 이 곤란에는Parapsychology이 신앙이 깊은 사람, XX즐딧ts, 장군안에 지식인의 그룹안에 생성할 수 있는 감각의 애매함안에 원천이 있는다. 첫번째 곤란은parapsychological학문의 본질을 통합하는 사실안에 살n다. 마지막으로, 무슨 수색 바rXXy촐오g잇t? 그는telepathies,clairvoyances, 예견, 소리의 요정 ("나쁘게" 경천동지되는 집), 신앙이 깊은 사람 또는 XX즐딧ts에의해 접근의 등등 및 모든 이 현상을 결코 좌로 찾는다. , 겉으로는, "관할 충돌이라고" 부를텐데 무엇이 그때 그것은 것개을 자란다: 가능한가, 만약에 불가사의한가 치료는 인간에게 우량한가 신성에 돌려야 하고는가 다만 하는 믿음 또한 과학의 지견에 의하여, 최근에 탐구하십시요 - 있있는가 현상의 그룹에 그것을 통합하는가 위하여Parapsychology을 통합하고는가, 그리고 사실을 연구해야 하는가? 아주 "세계", 또한 있있던treir의 영역을 잃기 위하여 두려워 하는 많은 종교 적이고 및 XX즐딧ts "바rXXy촐오g잇t" 활동이라고 운동한것을 시작했다. 여기 브라질안에 2의 실존이 흥미로운 상황의 이 유형안에 다른 그룹을 결정했다 것 을 주의하는것은 재미있는다: "바rXXy촐오g잇t" 긍정되는 천주교 신부는, 저것Parapsychology을 탐구한다 불가사의한 현상에는과 있는 고 "입증하십시요", 그런 까닭에, "정신"don''''t이라고안에 원천이 s비rXX으알잇ts에의해 설교해 존재하십시요. 이미 이들은, 저것 또한parapsychology정보를 교묘히 다루고 강신술 현상의 실존의 "과학적인 증거"으로 도입하는 그들의 자신을 "바rXXy촐오g잇t" 소유한다. 이 사실은Parapsychology에 하기 위하여 좀더 "바rXXy촐오g잇t"과 계약안에 관심사 "천주교도"의 과학 노예의 틀린 신원, 즉 것을 또는 말하나 읽기 위하여 듣는 "강신술" 돌리기를 위해 인구 끝의 교육되는 장군안에 그리고 층까지 사람 공헌한다. "XX즐딧t 바rXXy촐오g잇ts"의 다른 그룹은,Parapsychology안에 그들의 아이디어의 전송의 우수한 중앙을 본다. 이들은 "기술"을 가르치 심령 잠재력의 탐험의 과정의 수백은 간행해 "Parapsychology"의 이로 각 년. 신비성을 제거한것을 우리가 필요로 한 다른 과오: 정신, 등등에 능력 있음 있음의 심령 발달의, 그러나 결코 저Parapsychology의 기술의 외침 신비주의, 지원 아주 다른 전제안에 그것의 기초. Parapsychology은 과학 이다 합리적인 지견에 그것의 자신의 방법 그리고 기초를 따르는. 그런 까닭에 믿음은 이다 고, 그것은 종교를 구축하는 지견에 의존하지 않는다. 단,Parapsychology에는 인류 이고 남자안에, 그런 까닭에, 그들의 학문의 센터가 있는다 고 그것은didn''''t간다. 그것은 아래로 충분한 관계를을 위해 얻는다 자유롭게 그것을 돌리고 싶으면 XX즐딧ts 어떤 종교적인 유대의Parapsychology을 침전한다.