" Arthur" 임금; 필름과 Sármatas 의 유목민 사람들, 이란인의 생활 그리고 관례를 초상화을 그리는 책, 유라시아의 estepes; 기갑부대와 falconry에 있는 주인. 그들은 arqueísmo에 있는 전설적인 기술을 가진 중대한 전사 그리고 ferreiros이었다. 그들은 표창장의 동일한 지구, Goths 및 hunos 의 동유럽에 이동한 러시아어 estepes를 위한 게르만 사람들의 자손에, 특히 있었다. 그들은 Kazakhstan, Ubezquistão 및 다른 사람의 유목 사람들의 조상이다. 그들은 Luzitânia에 이고 대략 10 년간 거기 남아 있었다. sarmácia가 폴란드와 러시아에 유럽의 고대 지구, 오늘 인인. 에 있는 및 남쪽으로 sármatas, 이전 designavam 폴란드에서 살아 모든 사람들 및 러시아 서쪽의 이름을 걸고. Pelagius, Monge 영국인 의 중후한 의무감 및 의지의 중대한 힘과 더불어 신학에 있는 각자의 tragetória에 또한 filem. 중앙 400dC에 있는 로마에서 나타나는, Augustine의 가르침 및 많은 기독교인의 위선에 반대로. 인간의 힘이 충분히 단호하다고 말하게 만기가 된 구제의 경험은 "로, 그의 신학 위치 알려지고; monergismo 인간, " Pelágio는 인간이 신의 은총 없이 그들의 미래를 결정할 수 있었다는 것을 남자는 volitivo 사이에서 결정하는 힘이 저장된ㄴ다는 것을 있었다는 것을, 또는 아닙니다, 그리고 주장했다. 그들이 이렇게 바란 경우에, 그에 따라 신으로, 개조하는 어떤 외부 영향 없이 다만 그 자체로 가 이것, 그 각 도덕적으로 남자에 의하여 태어나는 중립국, 및 가능한을 가진 Trdil; 신이 그들의 생활에 있는 사람들의 완벽을 요구하는 경우에 또한 원죄, 아담이 단지 아담에 영향을 미쳤다, 그리고, 또한 저희에게 이렇게 하는 도덕적인 기능을 준ㄴ다는 것을 논제를 방어했다. 나중에, 또한 신 은총이 구제를 위해 불필요할 논제이라고 방어하는, 그러나 복종심을 촉진한다. 그의 아이디어는 이전 회의에 있는 교회에 의해 공식적으로의 비난되었다: Carthage (418dC), 오렌지의 위원회에서 Ephesus (431dC) 그리고 마지막으로 II (529dC). 따라서 oficialidade가 그들의 성직자 및 국부적으로 교회의 현실 내의 동일 없었다, 교회에는 그의 공식적인 비난 후에도 공식적으로 된 서쪽 Agostiniana가, 그러나 그리고 Augustine에는 그의 교리에 있는 모순이 있다 는 사실 때문에, Pelagismo로 도움 받ㄴ 그의 제자 살아난다, 있다. 그 필름에서 묘사된 이야기에 따라 천주교, 그것은 Romans에 의해 그들의 내습의 기간부터 섬에 설치되었다. 영화 "를 통해서; Arthur" 임금; "에게 불린 대로, 때 당신의 육군이 성인에 의하여, 봉사한다 그래야 그 로마를 당시에 이해할 수 있고, 천주교 교회에 의해 아이들, 소년 sármatas를 가지고 가는 것은 대표되고, 창조했다; 제국, "의 하인; 그리고 로마와 교회를 방어해야 한다. 교회는 그들의 대표자를 통해서, 이교도가 한다, 이것으로 시도한 죽어야, 확장한다 섬에 천주교를, 및 desafiassem가 이교도로 교회 간주된 사람들, 및 끊기를 위한 그들의 넋을 로마를 가진 그들의 협정을 않ㄹ 도망병 주장해. 아서의 기사는 Sármatas 의, 교환에서, 자유를 받기 위하여 교회에 의하여 싸운 로마 제국의 서버이고, 그것의 저장하 통행인 여행과 더불어 로마 전체에, 자유롭게 할 수 있다. "로 생각하는; war"의 형제; 누구가 그들의 목적지, 자유 의지, 평등, 선택하는 권리와 그들의 땅 및 사람들을 위해 싸운지, 우리가 세계에 전부이었기 자유롭게 제공해 왔기 믿었기 때문에.
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